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O que co­nhe­ce­mos co­mo doen­ça é o es­tá­gio fi­nal de um dis­túr­bio mui­to ­mais pro­fun­do. Por ­trás de to­das as doen­ças en­con­tram-se os nos­sos me­dos, as nos­sas an­gús­tias, a nos­sa ga­nân­cia, os nos­sos gos­tos e as aver­sões. Pre­ci­sa­mos ad­mi­tir as di­ver­sas con­se­quên­cias que se­guem uma cri­se ner­vo­sa, um cho­que emo­cio­nal cau­sa­do por más no­tí­cias que che­gam de re­pen­te.

Se as ati­vi­da­des cor­ri­quei­ras po­dem afe­tar o cor­po, ­quão ­mais gra­ve e pro­fun­da­men­te en­rai­za­do de­ve ser um con­fli­to que exis­te des­de há mui­to en­tre a al­ma e o cor­po. Co­mo po­de­mos nos es­pan­tar com o fa­to de as con­se­quên­cias pro­vo­ca­rem doen­ças tão gra­ves co­mo as que exis­tem en­tre nós atual­men­te?

A pre­ven­ção e a cu­ra acon­te­cem quan­do lo­ca­li­za­mos o er­ro den­tro de nós mes­mos e su­pri­mos es­se de­fei­to por ­meio do cui­da­do­so apri­mo­ra­men­to da vir­tu­de que o des­trui­rá; não com­ba­ten­do di­re­ta­men­te o er­ro, mas de­sen­vol­ven­do tan­to es­sas vir­tu­des opos­tas que ele che­gue a ser var­ri­do de nós.

Des­sa for­ma, pa­ra se al­can­çar uma cu­ra com­ple­ta, de­ve­mos lan­çar mão de to­da nos­sa ha­bi­li­da­de pa­ra eli­mi­nar qual­quer fa­lha em nos­sa na­tu­re­za; por­que a cu­ra to­tal vem es­sen­cial­men­te de den­tro de nós. Nos­sa al­ma ir­ra­dia har­mo­nia do co­me­ço ao fim da per­so­na­li­da­de, quan­do se per­mi­te que as­sim se­ja. Nis­to en­con­tra-se o ver­da­dei­ro pro­pó­si­to das es­sên­cias flo­rais, que são uti­li­za­das pa­ra a saú­de emo­cio­nal, cu­ra e equi­lí­brio do ser co­mo um to­do. Quan­do nos­sa ver­da­dei­ra vo­ca­ção se en­con­tra dis­tan­te do pro­pó­si­to da al­ma, as es­sên­cias fa­zem o tra­ba­lho de res­ga­te da com­ple­tu­de do ser, pa­ra re­tor­nar­mos à nos­sa ple­na to­ta­li­da­de de de­sen­vol­vi­men­to e cu­ra do sis­te­ma emo­cio­nal, pro­por­cio­nan­do uma vi­da me­lhor pa­ra nós mes­mos e to­dos à nos­sa vol­ta.